星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过(guò)它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色的高温下会发生一系列(liè)变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利(lì)子(zi)状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的(de)股(gǔ)骨样本(běn)为研究材(cái)料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始再(zài)结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体(tǐ)内的(de)结石经历高温后(hòu)的产物(wù)。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有几百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓(wèi)有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大师无(wú)论(lùn)有没(méi)有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也不影响他(tā)在人们心(xīn)中(zhōng)的(de)地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁(suì)在(zài)南(nán)京(jīng)栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后，他先后担任白(bái)塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全(quán)球知名的(de)佛教(jiào)道(dào)场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三(sān)千万字，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多(duō)种语言(yán)，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构(gòu)，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就(jiù)确(què)立了(le)人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一(yī)生，他都(dōu)循着这样的(de)原则，积极促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流(liú)，推动世界佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大师(shī)以出世之心，为入(rù)世之事(shì)，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛(fú)学院(yuàn)求(qiú)学(xué)期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光明的期许，也有如(rú)云般(bān)飘然不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人(rén)间再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空(kōng)的世(shì)界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有，实(shí)在是最(zuì)没有般若智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失(shī)看(kàn)得(dé)太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能(néng)包容一(yī)个人，一(yī)个(gè)人就(jiù)是你的(de)；包容一个团(tuán)体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了(le)，才是无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话(huà)，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那就(jiù)是人(rén)生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一切有(yǒu)无对待(dài)，空去(qù)一(yī)切(qiè)差别观念，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不意(yì)味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要(yào)被(bèi)名(míng)缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么都要知道(dào)”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道(dào)得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为(wèi)我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建一房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一(yī)切(qiè)都是大众的、都(dōu)是(shì)佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别(bié)人认为我有(yǒu)多(duō)少(shǎo)弟(dì)子、信(xìn)徒(tú)，但我没(méi)有把他们认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得(dé)一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大(dà)家也(yě)没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对(duì)所(suǒ)有的(de)徒众深深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委(wěi)员会决议你们(men)的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒(tú)众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来(lái)如(rú)有不同(tóng)意见，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但(dàn)要(yào)经过(guò)大众的(de)同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得非(fēi)常(cháng)简(jiǎn)易；因为集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的(de)一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢(huān)喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉(jué)得(dé)可(kě)惜(xī)。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散播(bō)佛法种子(zi)。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书(shū)立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用(yòng)来供(gōng)应(yīng)世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的事(shì)业，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单(dān)两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山的(de)法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是(shì)我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间(jiān)，但(dàn)是(shì)”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共有的财富。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切(qiè)都是常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要(yào)占有，只要(yào)大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的分心挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了(le)道粮需(xū)要(yào)以外(wài)，如果还有(yǒu)净财(cái)，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这(zhè)是(shì)理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都是(shì)常住陆(lù)续以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在(zài)不能维持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益(yì)基金(jīn)，私人(rén)不(bù)可(kě)分(fēn)配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界(jiè)各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘(yuán)的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的(de)，可以改(gǎi)变我们(men)未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间(jiān)佛(fú)教必(bì)然(rán)是未来人(rén)类世界的一道光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们(men)人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一(yī)个正派(pài)的团体。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座(zuò)部(bù)、大(dà)众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德(dé)圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当代佛教的(de)宗派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法(fǎ)事(shì)业(yè)方法有(yǒu)所(suǒ)不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于(yú)自我的(de)成就，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按(àn)照常住的(de)循序，不(bù)要有所争论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在(zài)平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大家对山(shān)上的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对开山的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的(de)事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会公共事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得(dé)更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也(yě)希望(wàng)佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全(quán)民(mín)，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以设(shè)立(lì)。

我们对(duì)于社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些(xiē)募款(kuǎn)办学(xué)的(de)人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光山(shān)的(de)名誉(yù)不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看(kàn)到园(yuán)艺组的徒众们在那(nà)里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同(tóng)道(dào)们在那里做资(zī)源回收分(fēn)类，看到(dào)工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的参(cān)与，要有种种教(jiào)育(yù)训练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神(shén)，要(yào)永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下(xià)去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单(dān)独(dú)存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让(ràng)常住(zhù)和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播文化，在(zài)七十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有(yǒu)再回来(lái)的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命(mìng)的开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需(xū)要士(shì)农工商的供应(yīng)，生存需(xū)要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都(dōu)生活在(zài)因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人(rén)间(jiān)带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的(de)缘分(fēn)，带走了(le)你们对我的关(guān)怀(huái)，带(dài)走了你(nǐ)们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛(fú)法，能(néng)够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人(rén)生(shēng)非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心(xīn)对(duì)我(wǒ)怀(huái)念(niàn)者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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