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　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里(lǐ)，一山(shān)放出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里创(chuàng)作的七(qī)言(yán)绝句组诗作品《过(guò)松源晨炊(chuī)漆公店六(liù)首·其(qí)五》。

　　译(yì)文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下(xià)山容易，骗得(dé)人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来(lái)走去(qù)还在(zài)万山(shān)环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容(róng)很平常，读(dú)来(lái)却有(yǒu)一种(zhǒng)新(xīn)鲜感。

　　它的(de)佳处，就(jiù)在于(yú)作者善于从日常生活里人(rén)们(men)习见的现象中，敏感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜的经(jīng)验，并(bìng)用通俗生动而又富于理趣的(de)语言(yán)表现出来，能给(gěi)人以某种联想与启示。

　　第(dì)一句当头喝(hē)起。

　　“莫(mò)言下岭便(biàn)无难(nán)”，这是一个富于包孕的(de)诗句(jù)。

　　它(tā)包含了(le)下岭前艰难攀登的整个上山过(guò)程，以及对所历艰难(nán)的种种(zhǒng)感受。

　　正因为(wèi)上山(shān)艰(jiān)难，人们便往(wǎng)往把下岭(lǐng)看得(dé)容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头(tóu)一句，正(zhèng)像(xiàng)是针对这种普遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫(mò)言(yán)”二字，像是自诫，又(yòu)像是提醒(xǐng)别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说(shuō)、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人(rén)是被(bèi)自(zì)己对下岭的主(zhǔ)观想象(xiàng)骗了(le)。

　　诗人在这里只点出而不说(shuō)破，给读者留下悬念，使下两句的(de)出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道山(shān)岭，睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高下山(shān)过程(chéng)中(zhōng)也会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山本(běn)无知睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高，“一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦”的(de)形容却把山变(biàn)成(chéng)了(le)有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人(rén)的(de)种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗人借助景物描写和生动形(xíng)象的比喻，通过(guò)写(xiě)山(shān)区行(xíng)路的感受，说明一个具有普(pǔ)遍(biàn)意义的深刻道理(lǐ)：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投降(jiàng)，所(suǒ)以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基(jī)后(hòu)，便(biàn)被(bèi)外(wài)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨(yáng)万里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为江东转运副使(shǐ)，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八(bā)月，改知赣州，不(bù)赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规(guī)得得向(xiàng)人啼”意思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不(bù)绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作于(yú)绍(shào)熙三年春，诗人(rén)时(shí)年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是(shì)写下这(zhè)组诗(shī)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉(fèng)新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监(jiān)。

　　主张抗(kàng)金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学(xué)江(jiāng)西派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自(zì)成(chéng)一家，擅长“活(huó)法”，时称(chēng)诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一(yī)山放过一山(shān)拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难(nán)，赚得行人错喜(xǐ)弯(wān)启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山(shān)放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译(yì)文(wén)1：不要说从山岭上下来(lái)就没(méi)有困难，骗得前来爬(pá)山(shān)的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行(xíng)走(zǒu)在(zài)群山的包(bāo)围之中，你刚攀过一座山，另(lìng)一座山立刻出现(xiàn)阻(zǔ)拦去路。

　　全(quán)诗译(yì)文2：不要说(shuō)什(shén)么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的(de)圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗(piàn)得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰(qià)好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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