一山放(fàng)过一山拦全诗原(yuán)版,一(yī)山放过一山拦全诗是(shì)什(shén)么诗是“一山放过(guò)一(yī)山拦(lán)”正确的句子是“一山(shān)放出一山拦”,全诗内容香港名媛是做什么的是:莫言下岭便无难(nán),赚得行人错喜欢(huān)的。
香港名媛是做什么的关于一山(shān)放过一山拦全(quán)诗原版(bǎn),一山放过(guò)一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗以及一山放过一山拦(lán)全(quán)诗原版,一山放过(guò)一山拦全诗拼音,一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦(lán)全诗是(shì)什么诗,一山(shān)放过一山拦全诗朗读,一山放过一(yī)山拦全诗(shī)书法(fǎ)等问题,小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识:
一山放过(guò)一山拦全诗原版(bǎn),一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗
“一山放过一山拦”正确的(de)句子(zi)是“一山放出一山拦”,全(quán)诗内容是(shì):莫言下岭(lǐng)便无难,赚得行人错喜(xǐ)欢。
政(zhèng)入(rù)万(wàn)山围子里(lǐ),一山放(fàng)出一山拦。
出自南宋(sòng)诗人(rén)杨万里创作(zuò)的七言绝(jué)句组诗作品《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店六首·其五》。
译文(wén):
不要说什么上山艰难下山容易,骗得人们(men)下(xià)山时盲目欢喜。
真正走起来才(cái)发(fā)现走(zǒu)来(lái)走去(qù)还(hái)在万山(shān)环绕(rào)的(de)圈子里,真是过了一山(shān)又一(yī)山。
注释(shì):
①莫言:不要说(shuō)。
②赚得:骗得。
得(dé),一(yī)作“的”。
③错喜欢:白白地(dì)喜欢(huān)。
一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。
④政入(rù):恰(qià)好进入(rù)。
政(zhèng),同“正(zhèng)”,正好(hǎo),恰(qià)好。
一作(zuò)“正”。
⑤围子:圈子,圆(yuán)圈。
一作“圈子”。
⑥放出(chū):这里(lǐ)是把行(xíng)人(rén)放过去的意思(sī)。
一(yī)作(zuò)“放过”。
⑦拦:阻拦,阻挡。
赏析:
诗(shī)的内容很平(píng)常,读(dú)来却有一种新鲜感。
它的(de)佳处,就(jiù)在于作者善于从日(rì)常生活里(lǐ)人们习见的现(xiàn)象中(zhōng),敏感(gǎn)地发(fā)现和领悟某种新鲜的(de)经验(yàn),并用(yòng)通俗生(shēng)动而又富于理趣(qù)的语(yǔ)言表(biǎo)现出来,能(néng)给人(rén)以某种联想与启示。
第一句当头喝起。
“莫言下(xià)岭便(biàn)无(wú)难”,这(zhè)是一(yī)个(gè)富于包孕(yùn)的(de)诗句。
它包(bāo)含了下岭前艰难攀登(dēng)的整个上山过程(chéng),以及对所历艰难的种(zhǒng)种感受。
正因(yīn)为(wèi)上山艰(jiān)难,人(rén)们便(biàn)往往把下(xià)岭看得容易和轻松。
开头(tóu)一句,正(zhèng)像是针对这种普遍心理所发的棒(bàng)喝。
“莫言”二(èr)字,像是自诫,又像是提(tí)醒别人,耐人寻味。
第(dì)二句申说、补足首句。
“赚得行人错喜欢。
”“赚”字(zì)富于幽默的风(fēng)趣。
行人心自中(zhōng)下(xià)岭(lǐng)的坦易,与它实(shí)际上的(de)艰难正成(chéng)鲜明(míng)对比,因此说(shuō)“赚(zhuàn)”——行(xíng)人(rén)是被自己对下岭的主观想象骗了(le)。
诗人(rén)在这里(lǐ)只(zhǐ)点出而不说破(pò),给读者留(liú)下(xià)悬念,使下(xià)两句的出现更(gèng)引人注目。
三(sān)四两(liǎng)句承接“空喜(xǐ)欢(huān)”,对第二句留(liú)下的悬(xuán)念进行(xíng)解释。
本(běn)来,上山过程中要攀(pān)登多(duō)少道山岭(lǐng),下山过程(chéng)中也会相应遇到多少道山(shān)岭。
山(shān)本无知,“一(yī)山(shān)放过一山拦”的(de)形容却把(bǎ)山变成了有生命有灵性(xìng)的东(dōng)西(xī)。
它仿佛给行人(rén)布置了一(yī)个迷(mí)人阵,设置(zhì)了(le)层(céng)层叠叠的圈套(tào)。
而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦,直至恍然大(dà)悟(wù),也都在这一“拦”一(yī)“放”的重复中(zhōng)体现出来了。
诗人(rén)借助景物描写和生动形象的比喻(yù),通(tōng)过写(xiě)山区行路的感受,说明一个(gè)具有普遍意义(yì)的深刻道理(lǐ):人们无论做什么事,都要对前进道路上的(de)困难作好充分的(de)估计,不要(yào)被(bèi)一(yī)时的成功所陶醉。
创(chuàng)作(zuò)背景:
杨万里一(yī)生(shēng)力(lì)主(zhǔ)抗(kàng)战(zhàn),反对屈膝投降,所以(yǐ)一直不得重用。
宋(sòng)孝(xiào)宗登基后,便被外放做官。
宋光宗绍熙元(yuán)年(1190)十一月,杨万里以(yǐ)直龙图阁出为江东转运副使,权领淮西、江东军马钱粮(liáng),治(zhì)所在建康(今江苏(sū)南(nán)京(jīng))。
绍(shào)熙(xī)三(sān)年(nián)(1192)八月,改知赣州,不赴(fù),乞祠。
这组(zǔ)诗第六首中“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时,子规得得向(xiàng)人啼”意思是(shì)正(zhèng)是路上的(de)行人愁苦悲(bēi)痛之时,杜鹃(juān)鸟还在声(shēng)声(shēng)不绝地对(duì)着人(rén)啼叫。
可知非绍熙二年事,当(dāng)作于绍熙三年春,诗(shī)人时年六十六岁(suì)。
他外出途(tú)经松源时,见群(qún)山环绕,感慨不已,于是写下这(zhè)组(zǔ)诗。
作者简介:
杨(yáng)万(wàn)里(1127—1206),字廷秀,号(hào)诚斋,吉州吉水(今属江西)人。
绍兴二(èr)十(shí)四年(1154)进士。
孝宗(zōng)初(chū),知(zhī)奉(fèng)新(xīn)县(xiàn),历太常博(bó)士、太子侍(shì)读(dú)等。
光宗即位,召为秘(mì)书监。
主张(zhāng)抗金(jīn)。
工(gōng)诗,与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名,称南宋四(sì)大家。
初学(xué)江西(xī)派,后学王安(ān)石(shí)及晚唐诗,终自成一家(jiā),擅长“活法(fǎ)”,时称诚斋体(tǐ)。
一(yī)生作诗二万余首。
亦能文(wén)。
有(yǒu)《诚斋集》。
一山放过(guò)一山拦全诗
一山放过一山拦全(quán)诗如下:
莫(mò)言(yán)下岭便无难,赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。
政入万山围(w香港名媛是做什么的éi)子里(lǐ),一山(shān)放出一埋伍山(shān)拦。
《过松(sōng)源晨炊漆公店》是诗人杨万里(lǐ)所(suǒ)做,杨万里字廷(tíng)秀,号(hào)诚斋,男,汉族。
吉州吉(jí)水(今江(jiāng)西(xī)省吉(jí)水县)人。
南宋杰出诗人,与(yǔ)尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家”。
全诗译文1:不要说从山岭上下来就没有困难,骗得前(qián)来爬山的人白白地欢(huān)喜一场。
好比行走在群山(shān)的包围之中,你刚攀(pān)过(guò)一(yī)座山,另(lìng)一座山立(lì)刻出现阻拦去(qù)路。
全诗译(yì)文2:不要说什么上山艰难下山容易,骗(piàn)得人们(men)下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。
真正(zhèng)走起(qǐ)来才发现走(zǒu)来走(zǒu)去(qù)还在万山环绕的圈子(zi)里,真(zhēn)是过了一(yī)山又一山。
注(zhù)旁芦(lú)释:
松源、漆公店(diàn):地(dì)名,当今(jīn)在今(jīn)皖南(nán)山区(在今江西弋阳与余江之间)。
晨炊:早餐,做(zuò)早饭,也指(zhǐ)清晨起来(lái)做早餐。
莫(mò)言:不要说,不(bù)要觉得。
赚得:骗得(dé)。
错喜欢:白白地喜(xǐ)欢,空欢喜。
一(yī)作(zuò)“空喜欢”。
政入:恰好进入。
政,同“正”,正好(hǎo),恰好。
一作(zuò)“正(zhèng)”。
围子(zi):圈子,圆圈(quān)。
一作“圈子”。
放出(chū):这里是把行(xíng)人放过去的意思(sī)。
一作“放过”。
拦(lán):阻拦,阻(zǔ)挡。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 香港名媛是做什么的
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了