敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了(le)解(jiě)古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数jì)算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的(de)程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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