怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论和(hé)高(gāo)尚(shàng)的行为，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉(jiā)言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含(hán)义(yì)

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的(de)言论(lùn)和高尚(shàng)的行为，比喻人(rén)具(jù)有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善(shàn)行，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义词：高风亮节(jié)解(jiě)释：高风：高(gāo)尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操(cāo)。

　　形容道德(dé)和行为(wèi)都(dōu)很高(gāo)尚(shàng)。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐(y唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么ǐn)从话后集》卷一：“余谓渊明高风(fēng)峻(jùn)节，固已无愧于四(sì)皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊(yuān)明的高风亮节，本来(lái)就已经无唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么愧于商(shāng)山四(sì)皓了，还那样仰慕(mù)他们，尤其向(xiàng)往他(tā)们喜(xǐ)欢贤(xián)才(cái)崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和(hé)行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词(cí)：厚颜无耻(chǐ)解(jiě)释：颜：脸(liǎn)面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不知(zhī)羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧语如丝簧，脸皮真厚太(tài)无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什(shén)么意(yì)思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言(yán)语 和好行(xíng)为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗贤(xián)，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句(jù)： 这(zhè)部书叫(jiào)《帝(dì)鉴图说》， 出(chū)于 明朝(cháo)张 居正(zhèng) 的(de)手笔，辑录历代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰意(yì)琦(qí)行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和不(bù)平凡的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦(qí)行，超然(rán)独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违法的(de)事,做令人(rén)痛恨的事你待为非作(zuò)歹,瞒心(xīn)昧(mèi)己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫你心里留神(shén),并

　　成语(yǔ)语法： 联合(hé)式(shì)；作(zuò)主语、宾语；指有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语结构(gòu)： 联(lián)合式(shì)成语

　　产生年代(dài)： 古(gǔ)代成语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能(néng)读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉(jiā)，不(bù)能(néng)写作“佳”；懿，不能(néng)写(xiě)作“义”。

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