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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就(j结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少iù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少'color: #ff0000; line-height: 24px;'>结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期(qī)政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格(gé)高洁(jié)、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的(de)才(cái)干；但(dàn)在学(xué)习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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