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　　关(guān)于起(qǐ)于垒(lěi)土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音以(yǐ)及起于垒(lěi)土还是起于累土的意(yì)思，起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土读音，起于(yú)累土还是垒土拼音，起(qǐ)于垒(lěi)土是什么(me)意思(sī)，起于垒土前一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的意思，起于累(lèi)土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)；

　　千(qiān)里(lǐ)之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出(chū)现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事情要在(zài)它(tā)尚未发生(shēng)以前就处理102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不能(néng)持之以(yǐ)恒，总是在事(shì)情快要成功的时候失败了。

　　出(chū)现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因(yīn)在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠(dài)，没有(yǒu)保持事(shì)情初(chū)始(shǐ)时(shí)的那种热(rè)情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智(zhì)能或技能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的自然状态下(xià)才能做(zuò)到(dào)。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始的时候那样谨慎从事，就(jiù)不(bù)会出现失败的事(shì)情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱(bào)的(de)大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步开始走出(chū)来(lái)的。

　　该(gāi)则表现了(le)细微积(jī)累，认真踏实的重(zhòng)要(yào)性，激(jī)励人们(men)踏实付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思想：

　　“道(dào)法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思(sī)想的精(jīng)华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万(wàn)物生成的动力(lì)源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦常领域的发(fā)展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向转化之中发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和(hé)平共处(chù)，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层(céng)面构成了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经由(yóu)“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德(dé)，最(zuì)终归宿(sù)于对理想政治的(de)设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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