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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世(shì)界四大(dà)文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位(wèi)世(shì)界文化名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学(xué)的奠基人，“楚辞(cí)”的(de)创(chuàng)立者和代(dài)表作(zuò)家(jiā)，开(kāi)辟了(le)“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着(zhe)中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其(qí)主要作品(pǐn)有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期(qī)的波(bō)兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说(shuō)，否定(dìng)了教(jiào)会的(de)权威，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗(luó)马(mǎ)杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说(shuō)，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完(wán)成他的(de)伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了(le)宗(zōng)教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出(chū)版第(dì)二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃(ā杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介i)大(dà)学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行(xíng)证(zhèng)的(de)保护下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去，小说又被列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书(shū)期(qī)间，他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学(xué)史上(shàng)最杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要(yào)、最伟大的(de)作(zuò)家，全世界最卓越(yuè)的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德(dé)国的(de)狂(kuáng)飙(biāo)运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读到他的第一(yī)页(yè)．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼看(kàn)到了(le)光明……感谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所占(zhàn)的位置也是(shì)独一无二的，没有任(rèn)何其他作家(jiā)可以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士(shì)比亚是马克思科(kē)学研究过(guò)程中(zhōng)从始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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