什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核(hé)心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位的(de)世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价(jià)值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的(de)利(lì)润(rùn)与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切(qiè)需要(yào)必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载(zài)体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》读者，为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意(yì)指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方(fāng)面做出(chū)了规范和警示(shì)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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