在关(guān)于东方朔的(de)传说中有很多(duō)不(bù)可思议的(de)神(shén)话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备(bèi)受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么(me)东西？现(xiàn)实生活(huó)里(lǐ)真的存(cún)在(zài)吗？为(wèi)什么它(tā)们(men)遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的(de)路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的(de)小虫，头部(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容(r孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗óng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不(bù)是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不(bù)屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那(nà)个私塾(shú)先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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