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开心的笑了是地还是得,开心地笑是什么笑

开心的笑了是地还是得,开心地笑是什么笑 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边(biān)人,小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子(zi),也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话(huà),在主张男女平权(quán)的现代受到了(le)很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误(wù)会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

  其实(shí),即(jí)便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性(xìng),那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点,是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

  远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思解释(shì),远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说(shuō):“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。

  通常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

  之所以要(yào)强(qiáng)调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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