四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋对束缚(fù)人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(p太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋ài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的(de)各(gè)种(zhǒng)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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