什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。<殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地/p>

　　具(jù)体来(lái)说(shuō)，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居(jū)于(yú)核(hé)心地(dì)位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人(rén)为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在(zài)需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了(le)极(jí)大的提高，物质文明的进步(bù)使人们(men)的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学(xué)的理论(lùn)武装人(rén)，以正确殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地(què)的(de)舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词(cí)，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处(chù)理(lǐ)人与人之间(jiān)的(de)关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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