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修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句zhěng)除(chú)的年(nián)代(dài)或(huò)此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年(nián)到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结(jié)名(míng)士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王政君上书(shū)，要修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东(dōng)汉章帝时(shí)召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝的(de)战乱(luàn)之后，各(gè)家(jiā)的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著(zhù)名(míng)儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。