社日节是什(shén)么节日?社日(rì)节,中国传统(tǒng)节日(rì),又称(chēng)土(tǔ)地诞,是古老的中国传统节日,社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì),社日节是哪(nǎ)天(tiān),社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节日,社日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么风俗(sú),社日节的意义等问题,农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识:
社(shè)日(rì)节是农历几月初几
社(shè)日节是农历二月二十的(de)。
社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日,在(zài)古代的时候没有定日,先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。
但是自宋代起,以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。
2023年立春是2月4日,立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日,第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì),第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日,第四个戊日是3月1日戊午日(rì),第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。
社日(rì)节是(shì)什么(me)节(jié)日
1、社日(rì)节,中国传统节日,又称(chēng)土地诞顶的速度越来越快越叫的原因,是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统节日,社日分为(wèi)春社和秋社。
古时代(dài)的社日节(jié)期(qī)依(yī)据干支历法来定,后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。
春社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn),一般在农历二月初二前后,秋(qiū)社按立秋后第五个戊日,约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。
古(gǔ)代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社(shè),按照中(zhōng)国民间的习俗(sú),每到(dào)播种或收获(huò)的季节,农民们都要立社(shè)祭祀,祈求(qiú)或酬报土地神。
2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物(wù),所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。
人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。
二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞,土地公又称福德正神,在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区,是土地公(gōng)公的生(shēng)日,称“土地诞”,为给土地公公“暖(nuǎn)寿”,有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗:家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日,到土地庙烧(shāo)香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮。
3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社(土地神)习俗(sú),如在浙江、福建、广东、广西等地区,既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗,又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗,南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。
社日是(shì)什(shén)么日子
社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”,社(shè)日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日,春社是立春后第五(wǔ)个戊日,秋社是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日(戊(wù),五行属土)。
我国南方普遍(biàn)奉祀土地神,土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“,客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。
土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。
“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮,借敬神、娱神(shén)而娱人。
在浙江、福建、广东、广西等地区,既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗,又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。
扩(kuò)展资料:
祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。
君王立(lì)的称(chēng)“王社”,百姓立的叫“大社”。
社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。
最早(zǎo)的社主是树(shù)木,如夏代在坛上种(zhǒng)松树,商(shāng)代种柏(bǎi)树,周代(dài)种栗树。
后来,社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。
如(rú)北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主,并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土(tǔ),既代表(biǎo)天下土地,又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。
只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔,增加了主宰五谷的稷神,故称社稷(jì)坛。
这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。
百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社,多称土(tǔ)地庙顶的速度越来越快越叫的原因。
遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小:城镇多由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇;乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下,砌(qì)个一二米见方的小庙,或用四块(kuài)石片(piàn),三块作墙(qiáng),一块盖顶,还(hái)有捡块破缸片作盖的。
如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神,却(què)未闻土地神抱怨和报复的。
于是,中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像(xiàng),多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。
后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞,便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫(fū)人。
在(zài)福建、广东(dōng)及西南(nán)地区(qū),人们在土地庙里立一二块石(shí)头,上盖红布,便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风,农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下,贴一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸(zhǐ),摆(bǎi)个香炉,便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土地神。
祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。
帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后,还要欢宴(yàn)群臣。
百姓则集体祭祀本村的社神。
从古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可了解那(nà)时(shí)的社日情景:村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng),然后敲锣(luó)打鼓,抬着猪羊,提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品,聚集社神(shén)庙前,焚香(xiāng)祭拜,祈求五谷丰登(dēng),人丁(dīng)兴旺,村寨(zhài)安宁。
参考资料来源:
百度百(bǎi)科(kē)-社日节
百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了