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  高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯牙(yá)鼓琴(qín),志在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水(shuǐ)的(de)意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载(zài),春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹(dà中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数n)琴时,琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山,时若流(liú)水,只有钟子期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

  也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

高(gāo)山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面(miàn)游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在(zài)岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始(shǐ),他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接(jiē)着(zhe),他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲(qū)!真是(shì)好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨,听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了,听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼,便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊(a),巍巍峨(é)峨,真像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)!”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水,隐情在旋律之(zhī)外(wài),钟子期(qī)听后,又在一(yī)旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡(dàng)荡(dàng),就如同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下(xià)了琴(qín),叹(tàn)息着说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了,您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知音,并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达,于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín),从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音。

高山(shān)流水造句(jù)

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜(xī)高山流水(shuǐ),知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水,难中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山(shān)流水,听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

  指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì),来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

  高山流(liú)水服务:

  意思是采耳,采耳(ěr)是中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数一个(gè)专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较(jiào)简陋,一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材,一支竹(zhú)签,一根(gēn)细棍子(zi),就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地区,越是有社会地位的群体,在巨(jù)大的工作压力下(xià),似乎越容(róng)易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面,还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn),都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

  尤(yóu)其(qí)是在明末清初时,采耳开始流入民间(jiān),并融入到(dào)了(le)传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

  而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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