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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　关(guān)于劳心者治人劳力者海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意(yì)思以及劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话出自哪里，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思(sī)，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人原文，劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人谁说的等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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