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君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是(shì)什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方(fāng)直接说明(míng)道理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于(yú)物(wù)也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般(bān)人(rén)相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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