作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是(shì)汉字改会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点京大学，得(dé)文学(xué)士(shì)学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香(xiāng)港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的(de)人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并讨论了(le)国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

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