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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的(de)范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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