胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)的。

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胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国(guó)也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样(yàng)的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑(周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释qí)射(shè)改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌(dí)包(bāo)围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的(de)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千(qiān)里的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现在周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释君王(wáng)您舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺(duó)人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二(èr)天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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