十五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思(sī)是《十五夜望月》是一(yī)首中秋之夜望月思(sī)远的七(qī)言绝句的(de)。

　　关于十五夜望月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思以及十五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月古诗意思是什么解释，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思，十五夜(yè)望月(yuè) 的(de)古诗意思(sī)，十(shí)五夜(yè)望(wàng)月古(gǔ)诗意(yì)思解释等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

十五(wǔ)夜望月古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都(dōu)仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五(wǔ)的晚上(shàng)，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成(chéng)历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思(sī)。武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人(rén)的印(yìn)象是(shì)情景如画，用苏轼(shì)的(de)话来说(shuō)就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有(yǒu)以(yǐ)这(zhè)首(shǒu)诗为题材(cái)的版画，但这(zhè)幅版画(huà)仅是(shì)画家别出心裁构想出(chū)的意境，和(hé)王建原作并不一一吻合，而且它对(duì)全诗(shī)点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达(dá)。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示(shì)了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望月的特定的(de)环境气氛，把读者(zhě)带进(jìn)一个月明人远(yuǎn)、思(sī)深情长的意境，加上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离(lí)思(sī)聚(jù)的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走马十(shí)三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概意(yì)思是什(shén)么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建(jiàn)创作的(de)一首以中秋月夜为内(nèi)容(róng)的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层(céng)意(yì)思，分别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开(kāi)的(de)写法(fǎ)，从作者的一群人(rén)的望(wàng)月联(lián)想到(dào)天下人的望月，又由赏月(yuè)的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思(sī)亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人思念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才(cái)点明(míng)望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　他(tā)的(de)“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人(rén)却并不采(cǎi)用正面抒情(qíng)的(de)方式，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切；而是用了一(yī)种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边(biān)。

　　天下(xià)离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋(qiū)草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵(hán)，似虚而(ér)实(shí)，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人(rén)对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋(qiū武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义)思唯(wéi)诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着(zhe)银(yín)月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)古诗(shī)意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意(yì)思是(shì)《十五夜(yè)望月》是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝(jué)句的(de)。

　　关于(yú)十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意(yì)思以及十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么(me)解(jiě)释(shì)，十五夜望月 诗(shī)意思，十五夜望月 的古诗意思(sī)，十五(wǔ)夜望月古诗意思(sī)解(jiě)释(shì)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声无息(xī)打湿(shī)了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上人(rén)们都仰望当(dāng)空明(míng)月，不(bù)知道这(zhè)秋思之情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八(bā)月(yuè)十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在(zài)庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思(sī)，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时(shí)所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这是(shì)一首中秋之夜(yè)望(wàng)月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋(qiū)节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但写法与(yǔ)其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造(zào)性，甚至(zhì)更(gèng)耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象是情景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并(bìng)不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作(zuò)充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了它(tā)的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的想象，渲染了中(zhōng)秋望(wàng)月(yuè)的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思(sī)深情长(zhǎng)的意境，加上(shàng)一个唱叹(tàn)有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得(dé)委婉动(dòng)人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年(nián)”，居(jū)乡(xiāng)则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世(shì)称王(wáng)司(sī)马。

　　他写了(le)大量的(de)乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道(dào)这(zhè)秋日(rì)情(qíng)思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望(wàng)月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字，以每(měi)两句为(wèi)一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结(jié)，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开(kāi)的(de)写法，从作者的一群(qún)人的望月联想(xiǎng)到(dào)天下人(rén)的望月，又由(yóu)赏月的活动升华(huá)到思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有(yǒu)多(duō)少(shǎo)人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念(niàn)远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一(yī)个“月(yuè)”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人(rén)却并不采用(yòng)正面抒情(qíng)的方式，直接倾(qīng)诉自己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁(shuí)的一边。

　　天下(xià)离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋(qiū)思的浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚而(ér)实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思(sī)落谁家(jiā)”，这(zhè)就(jiù)将诗(shī)人对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月(yuè)，却并(bìng)无秋思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是无理之极(jí)，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动形象的感觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落(luò)人间。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义