独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖是(shì)哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的(de)动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活起(qǐ)居作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决(jué)十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十二(èr)分，用十(shí)二支(zhī)表(biǎo)示，而十二支配属生(shēng)肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存(cún)在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二(èr)十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿(sù)配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每(měi)十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂(zá)食动物(wù)在(zài)不同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会(huì)的先(xiān)民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形(xíng)作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族(zú)的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合(hé)形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧(yáo)汉(hàn)从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》在太空呼吸一在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类(lèi)似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似(shì)的(de)动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人特(tè)别(bié)容易从(cóng)当(dāng)下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来(lái)。

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