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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来徐海为是谁？就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”<徐海为是谁？/p>

　　二(èr)人于是(shì)结为知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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