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非练实不食的(de)练实(shí)是什么(me)意(yì)思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北(b太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗ěi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答(dá)一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐，搜于(yú)国(guó)中(zhōng)三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调(diào)了(le)事物(wù)变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派(pài)的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富(fù)，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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