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城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的(de)？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及(jí)朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的什么朝(cháo)代，朱子(zi)家训是(shì)谁写的(de)作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的(de)书，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的字(zì)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

朱(zhū)子(zi)家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言(yán)》是在不同时代由(yóu)不(bù)同的朱家先(xiān)贤城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌(xián)所撰写(xiě)出来(lái)的不同传世(shì)巨作(zuò)。很可惜世人(rén)多把(bǎ)他们的文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常人们(men)多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的(de)《治家格(gé)言》，反而(ér)朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联(lián)合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是(shì)明末(mò)的学者，清顺(shùn)治(zhì)二(èr)年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾(céng)考取秀(xiù)才，志于(yú)仕途。清入(rù)关明亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡(xiān城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌g)教授学生并潜心程朱理(lǐ)学(xué)主张知(zhī)行并进(jìn)，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召，然均(jūn)为(wèi)先生(shēng)所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学(xué)。潜心(xīn)研究程(chéng)朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙(xī)三十(shí)七(qī)年(nián)(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋(wú)欺录》等。

朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人（今(jīn)昆山(shān)市(shì)），明末清(qīng)初(chū)江(jiāng)苏昆山(shān)县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二(èr)年（1645）守昆(kūn)城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其父(fù)朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从(cóng)商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授学生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的教育方法，使(shǐ)学生难以学(xué)到真(zhēn)实的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁谧，严以律(lǜ)己，对当(dāng)时愿和他交往的(de)官吏、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒(jù)地(dì)方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱(zhū)子(zi)家训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自(zì)问世(shì)以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年间(jiān)一度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地(dì)阐明了(le)修身治家之道是一篇(piān)家教名著，通(tōng)篇(piān)意(yì)在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又(yòu)称紫阳先生、考(kǎo)亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于(yú)南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理(lǐ)学家、思想家、哲(zhé)学(xué)家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心编撰(zhuàn)了《四书集(jí)注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的教育(yù)思想(xiǎng)博(bó)大精深，其(qí)中最(zuì)值得(dé)关注的(de)，一是论述小(xiǎo)学和大学(xué)教育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经验(yàn)和自(zì)己(jǐ)教(jiào)育实践的基(jī)础上，基于对人(rén)的生理和心理特征的初步认识(shí)，把一个人的教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶(jiē)段(duàn)，并(bìng)提出了两者不同的教育任务(wù)、内(nèi)容(róng)和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开，思维能力(lì)薄(báo)弱，因此他提出小学教育的内容是学其(qí)事，主(zhǔ)张儿(ér)童在日常生(shēng)活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习惯(guàn)，学习(xí)初步的文(wén)化知识(shí)技(jì)能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形(xíng)式(shì)培养(yǎng)儿(ér)童道德行(xíng)为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其(qí)任务是在坯璞的基(jī)础上再加(jiā)光饰(shì)，把他们培养成为国家所需要的(de)人才(cái)。

　　朱熹认(rèn)为，与重(zhòng)在教事的小学教(jiào)育不同，大(dà)学教(jiào)育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一(yī)是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育(yù)思想(xiǎng)增添了新鲜(xiān)的内(nèi)容(róng)。