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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大目(350开头的身份证是哪里的mù)标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)350开头的身份证是哪里的瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文(wé350开头的身份证是哪里的n)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对(duì)儿(ér)子(zi)的(de)殷殷(yīn)教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习(xí)必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉(sù)我们(men)学习既(jì)要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习(xí)的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的(de)过程中，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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