不(bù)拘于(yú)时句式类型,不拘于(yú)时句(jù)式(shì)还原是(shì)被动句的。
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不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式(shì)还原
被(bèi)动句。于,介词(cí),表示被动(dòng),受,被。
不拘于时(shí),意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。
指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚。
时(shí),时俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌,最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词)之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古道(dào)
被(bèi)动句。
于(yú),介词,表示被动,受(shòu),被。
不(bù)拘(jū)于(yú)时,意思是不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之,不拘于时,学于余(yú)。
余嘉(jiā)其能行古道(dào),作《师(shī)说》以贻(yí)之。
翻译:李家(jiā)的(de)孩(hái)子(zi)蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了,不受时俗的(de)拘束(shù),向我学习(xí)。
我赞许他能够遵行古人(从师(shī))的(de)途径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。
不拘于时出(chū)处意思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘(jū)束,来(lái)向我学习。
拘(jū):拘束
时:世俗
余(yú):我
学(xué)于余:向(xiàng)我学习
不拘于(yú)时句式
不拘于时(shí)句(j最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌,最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词ht: 24px;'>最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌,最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词ù)式是被动句。
这句话出自于师说,原文如下:
古之(zhī)学(xué)者必有师。
师者(zhě),所以传道受业解惑(huò)也。
人(rén)非生(shēng)而知之(zhī)者,孰能无(wú)惑?惑而不(bù)从师,其为惑(huò)也,终不(bù)解矣。
生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之(zhī)。
吾(wú)师(shī)道也(yě),夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于(yú)吾(wú)乎?是故(gù)无贵无贱,无长(zhǎng)无(wú)少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道(dào)之(zhī)不传也(yě)久(jiǔ)矣!欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难矣!古之圣(shèng)人,其出人也远矣(yǐ),犹(yóu)且从师(shī)而问(wèn)焉;今之(zhī)众人,其(qí)下(xià)圣人也(yě)亦远矣,而(ér)耻学(xué)于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣(shèng)人之所以为(wèi)圣,愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子(zi),择师而教之;于其身也,则耻师焉(yān),惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授之书而习其(qí)句读者,非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也(yě)。
句读之不知(zhī),惑之不解,或师焉,或不(bù)焉(yān),小(xiǎo)学而大遗(yí),吾(wú)未见其明也。
巫(wū)医乐师百工(gōng)之人(rén),不耻相师。
士大夫(fū)之族(zú),曰师曰(yuē)弟子(zi)云者(zhě),则群聚(jù)而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也,道(dào)相似也(yě)。
位卑则(zé)足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡前知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿(chǐ),今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及(jí),其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了