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方生方(fāng)死(sǐ)方死方生方可方(fāng)不(bù)可方(fāng)不(bù)可(kě)方可是什(shén)么意思，方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的(de)是(shì)庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表(biǎo)了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方(fāng)生方死”的(de)观点承认事物都(dōu)在不(bù)停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事(shì)物运动变化中也(yě)存在(zài)相对稳定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会(huì)导致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方可(kě)是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不(bù)断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的(de)又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差(chà)万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的(de)各种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳(wěn)定(dìn少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字; line-height: 24px;'>少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字g)的、必(bì)然(rán)会失序的（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中(zhōng)没敏胡(hú)链(liàn)有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存(cún)逻辑(jí)秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定(dìng)的(de)、活(huó)跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàn少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字g)生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的(de)存在形态。

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