远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(q当年非典为什么神秘结束了īn)近(jìn)他们(men)则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊当年非典为什么神秘结束了”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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