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为(wèi)学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则有(yǒu)进也的(de)意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)《陆(lù)九渊集·语录下》中的一(yī)句话，阐述了陆九(jiǔ)渊的伦(lún)理(lǐ)思想(xiǎng)。

　　原文(wén)：

　　为学(xué)患无(wú)疑，疑(yí)则有进，小(xiǎo)疑则小进，大疑则(zé)大进。

　　译(yì)文：

　　做(zuò)学问最害怕的是没有疑问(wèn)，有疑问才(cái)能(néng)有进(jìn)步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问就(jiù)会有(yǒu)小的(de)进步，有大的疑问就会(huì)有大的进(jìn)步(bù)。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有大的(de)的疑问(wèn)和困惑并去思考，则会有大(dà)的进(jìn)步。

　　怀疑(yí)这东西，是(shì)觉醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有进(jìn)”体现了辩证(zhèng)否定观，既(jì)肯(kěn)定又否定，既保留(liú)又克服；

　　“为(wèi)学之(zhī)实，故在践履”“物有甘苦(kǔ)，尝(cháng)之者识”体现了(le)实践是(shì)认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进(jìn)取心(xīn)强，体(tǐ)现了(le)意识的(de)能动作用(yòng)。

　　书籍(jí)简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生全(quán)集》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加(jiā)有一个前言(yán)和(hé)附录。

　　附录(lù)包括各(gè)本序跋、朱(zhū)熹之书信(xìn)和(hé)《象山学(xué)案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教(jiào)育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的(de)各(gè)卷(juǎn)之中，其中(zhōng)以(yǐ)《语录(lù)》(卷(juǎn)三(sān)十四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重著(zhù)书立说，其(qí)语录和少(shǎo)量诗文(wén)由其子陆持(chí)之于开(kāi)禧元年（1205）汇(huì)编成《象(xiàng)山先生集》，共(gòng)计36卷(juǎn)，并由其学生于嘉定(dìng)五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书局整(zhěng)理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今江(jiāng)西(xī)省金溪县）人，南宋(sòng)哲(zhé)学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世(shì)称存斋先(xiān)生。

　　又(yòu)因讲(jiǎng)学(xué)于象山书院(yuàn)，被(bèi)称为(wèi)“象山先生”，学者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国(guó)子正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇士，商议(yì)恢复大(dà)略。

　　曾上奏(zòu)五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年(nián)），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二(èr)月（1193年(nián)1月），陆九渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定十年（121卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些7年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)为宋明两代“心学” 的(de)开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一(yī)个人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾心，吾心即(jí)是宇宙”，“学茍知道(dào)，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中国(guó)儒家精(jīng)神(shén)的(de)真(zhēn)正体现，不仅对中(zhōng)国，也对日本、韩国、新加坡(pō)等国(guó)的思想和(hé)社会变革产生(shēng)过重大(dà)影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有(yǒu)进读音是什么？

　　为学(xué)患无疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老夫子之言(yán)。

　　此话可直译(yì)为：“读书做学问(wèn)就怕发(fā)现不(bù)了问题，只有带着(zhe)问题(tí)学习才(cái)能(卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些néng)进步”。

　　也就是常说的“学贵(guì)有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆九渊(yuān)的思想(xiǎng)接近程(chéng)颢，偏重在心(xīn)性的修养，他认为朱熹的“格物(wù)致知”方(fāng)法过(guò)于“支离破碎(suì)”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创始人，其主张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明(míng)心见性”，“心即是理”，重视持(chí)敬的内省工夫。

　　即是所谓(wèi)的“纳渣(zhā)尊(zūn)德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重(zhòng)于探(tàn)讨宇宙自然(rán)的(de)“所(suǒ)以然”，陆(lù)九渊言“理”，则更偏重(zhòng)于人生伦理，人周围的一切洞行悄(qiāo)都(dōu)是人心的幻化和表现。

　　人心不是作(zuò)为心理器官(guān)、而是作为道德实体加以论述，认为人(rén)们的(de)一切道德意识、道德准(zhǔn)则等(děng)无不包括于(yú)人(rén)心之中。

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