题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物(wù)的本加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开(kā加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水i)掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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