人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)的。

　　关于(yú)人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么(me)以及人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤,不索何获的作(zuò)者(zhě)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么，人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意思作文，人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思配图等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(mín放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受g)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存下来就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī)，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其他(tā)什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技(jì)术毫无放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受