什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是(shì)关(guān)注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密(mì)切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会(huì)发(fā)展还是(shì)实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的(de)主体(tǐ)，也关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存在(zài)方式，社(shè)会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以(yǐ)来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致了(le)人(rén)文(wén)精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质(zhì)生活的迫(pò)切需要(yào)，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是(shì)互(hù)动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关(guān)爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对(duì)待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性(x关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少ìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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