转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知(zhī)道大家有没(méi)有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)样的事(shì)情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗(ma)？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉(jué)的(de)事情(qíng)最(zuì)后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面就详细(xì)了(le)解了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这种事情的时(shí)候才不会(huì)显得(dé)很无知(zhī)，转世(shì)灵(líng)童其实根(gēn)本(běn)不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人(rén)的东(dōng)西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的(de)那(nà)种，海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区所谓的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔(ěr)海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于(yú)是(shì)采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历(lì)史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册(cè)封才(cái)能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多(duō)，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方(fāng)式(shì)，为了(le)避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直(zhí)接(jiē)审批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非掣签(qiān)方(fāng)式实(shí)在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化(huà)，中(zhōng)国上下(xià)几千年(nián)，很(hěn)多(duō)文化都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在(zài)基本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心(xīn)这种问题啊。

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