西林：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河(hé)的(de)写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深(shēn)入观察与分析(xī),就容易(yì)因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认识。

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