成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī),苦是什么意思(sī)，天降斯人于大(dà)任也(yě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用(yòng分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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