提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后(hòu)一起套上正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角黑尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人(rén)是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得(dé)高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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