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为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的(de)？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所做(zuò)的。关于(yú)朱(zhū)子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训(xùn)是(shì)谁写的什么(me)朝代，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的(de)？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱子家训是谁写的(de)字(zì)等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

朱子家(jiā)训(xùn)的(de)作者是(shì)谁

　　朱子(zi)家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原(yuán)名为《治家格(g为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思é)言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹(xī)的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》是在(zài)不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传(chuán)世巨(jù)作。很可(kě)惜世人多把他(tā)们(men)的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言(yán)》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱(zhū)子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明(míng)末清(qīng)初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致(zhì)力读书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入(rù)关明(míng)亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理(lǐ)学主张知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数(shù)十(shí)本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴(wú)中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名(míng)用纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍(shì)奉(fèng)老母(mǔ)，下抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势(shì)稍定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋人王(wáng)哀攀(pān)柏庐(lú)墓(mù)之(zhī)义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理(lǐ)学(xué)为本，提倡知行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方(fāng)法，使(shǐ)学生难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬(gōng)自责(zé)，语(yǔ)颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于(yú)教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十(shí)七年染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被历(lì)代士大(dà)夫尊为治家之经，清至民(mín)国年间(jiān)一度成(chéng)为童蒙(méng)必读(dú)课本之(zhī)一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道(dào)是一篇家教(jiào)名(míng)著，通(tōng)篇(piān)意(yì)在劝人要勤(qín)俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处不易(yì)，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小名沋(yóu)郎(láng)，小(xiǎo)字季延(yán)，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源(yuán)），出(chū)生(shēng)于南(nán)剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理学家、思(sī)想家、哲学家、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最(zuì)杰出的弘扬儒(rú)学(xué)的大师。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书(shū)集(jí)注》等多种教(jiào)材(cái)，培养了众多(duō)人才。

　　他的(de)教育思(sī)想博大精深，其(qí)中最值得关注的，一是论述小学和(hé)大学教(jiào)育，二(èr)是关于朱子读(dú)书法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人教(jiào)育(yù)经验(yàn)和自(zì)己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理(lǐ)特征的初步认识，把一个(gè)人(rén)的教育分成小学和大学两个既有区(qū)别(bié)又有联系的阶段，并提出了两者不同(tóng)的教(jiào)育任(rèn)务(wù)、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思出小学(xué)教育的内容是(shì)学其事，主张儿童在日常生活(huó)中(zhōng)，通过具(jù)体行事(shì)，懂得基本(běn)的伦理道德规(guī)范，养成(chéng)一(yī)定的行为习惯(guàn)，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强(qiáng)调(diào)先入(rù)为主，及(jí)早施教(jiào)；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形(xíng)式培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后(hòu)大学(xué)教育(yù)，其(qí)任务(wù)是(shì)在坯璞的基础上再加光饰(shì)，把(bǎ)他们培养成为(wèi)国(guó)家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小(xiǎo)学教育不(bù)同，大学教育(yù)内容的重(zhòng)点是教理，即重(zhòng)在(zài)探(tàn)究事物之所以然(rán)。

　　对(duì)于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自(zì)学，二是(shì)提倡不同(tóng)学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学(xué)和大学(xué)教(jiào)育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添了新鲜(xiān)的内容。