然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻(fān)译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

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然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗(jié)选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力(lì)，必(bì)于石下迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于(yú)对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识(shí)进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清代文学(xué)家(jiā)纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(zài)(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了(le)石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那(nà)么全(quán)国的(de)事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许多(duō)，莫非能够依据某个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙述了(le)一则(zé)十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和(hé)知道具(jù)有较大的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏(香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和(hé)普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是学者(zhě)依(yī)照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是(shì)现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了解(jiě)，因而能(néng)得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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