赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘化(huà)的职业，师徒二人通(tōng)过(guò)一(yī)系列手段将客死(sǐ)他(tā)乡的死者(zhě)尸体运回(huí)故里，以获取报(bào)酬。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一定存(cún)在的吗(ma)？古代湘西一(yī)带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人(rén)就客(kè)死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶落(luò)归根思想的影响(xiǎng)，亲人(rén)们就(jiù)希望(wàng)把(bǎ)死(sǐ)者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地区山高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无(wú)法乘(chéng)船(chuán)走水路。很少有人愿意(yì)花大钱(qián)请(qǐng)人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下，一些(xiē)胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们看到的(de)僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走(zǒu)的形象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在(zài)黑夜(yè)十(shí)分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸(shī)体(tǐ)披着宽大的(de)黑色(sè)布衣，各个(gè)面色(sè)煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科学(xué)的角度看待(dài)，尸体不(bù)可(kě)能(néng)自(zì)己前行，但这些传(chuán)说又不是空穴(xué)来风，所以很大(dà)可能是赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让(ràng)古(gǔ)代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么活都(dōu)接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的(de)、受绞刑的、站笼站死的，都属于(yú)“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是(shì)“三不(bù)赶”。

说白(bái)了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们运送的上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好活(huó)，而那(nà)些(xiē)死(sǐ)的比(bǐ)较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸(shī)匠还(hái)编了一些理由：说病(bìng)死(sǐ)的魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回(huí)，其(qí)实是怕(pà)自己(jǐ)被传染(rǎn)疾病；而投河自尽的是被(bèi)替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄(pò)，那(nà)旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实(shí)是尸体(tǐ)泡烂了(le)，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧(shāo)的是(shì)罪孽深(shēn)重之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白(bái)了还是因为(wèi)尸(shī)体不(bù)完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸

对于那(nà)些(xiē)属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有(yǒu)两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着(zhe)尸(shī)体运送，另外一种利用了尸体特有的(de)运动(dòng)原(yuán)理。

第一(yī)种赶尸(shī)方法(fǎ)
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死(sǐ)人(rén)跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者(zhě)去世(shì)后，赶尸匠一般(bān)在夜间(jiān)处理尸体(tǐ)，而且要求(qiú)死者(zhě)家人回避。赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻草，其余(yú)部分(fēn)用苗族(zú)特制的(de)防腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸(shī)体(tǐ)在运送途中(zhōng)过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)胳膊(bó)与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上(shàng)宽大黑色布(bù)衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路人看(kàn)到的赶尸队都(dōu)是双手向前平(píng)伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿青布(bù)长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手持铜(tóng)锣，还(hái)有一包祖传符咒(zhòu)。赶尸(shī)匠(jiàng)大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中落(luò)脚(jiǎo)之(zhī)处也是神(shén)秘恐怖(bù)。这(zhè)一些(xiē)列装扮操(cāo)作，路(lù)人(rén)见了都(dōu)会回避，死者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也(yě)不(bù)会(huì)让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸(shī)原理本质就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，通(tōng)过把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)的(de)入(rù)职门(mén)槛，更可(kě)以向死者(zhě)家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认(rèn)为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了(le)四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然(rán)后又变得(dé)僵硬。但大的关节，例如(rú)髋关节(jié)，在外力作用(yòng)下(xià)，还是有小幅度活(huó)动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提到(dào)的(de)那(nà)样，将(jiāng)胳膊伸直与(yǔ)地面平(píng)行，用(yòng)细(xì)长(zhǎng)的竹(zhú)竿将(jiāng)手臂捆绑固(gù)定(dìng)，两(liǎng)具尸体就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前(qián)行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的(de)竹竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看到(dào)的(de)僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具(jù)尸体(tǐ)好歹(dǎi)重两百斤，得用多大(dà)力气才(cái)能拖(tuō)动，还(hái)不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体地势是从高至(zhì)低的，大多(duō)是下坡路，利用地势差(chà)以及尸(shī)体运动的原理，可以省(shěng)很多力(lì)气。当然也会遇到上(shàng)坡路(lù)，这时将(jiāng)尸(shī)体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论(lùn)不(bù)一(yī)。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧(jù)里那(nà)样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在(zài)的(de)，可(kě)能古人将它神秘化了。

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