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　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有(yǒu)绝对(duì)的(de)生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学(xué)的(de)角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是(shì)：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生(shēng)成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖)为(wèi)世界万物包(bāo)括人的品性(xìng)和(hé)感(gǎn)情(qíng)，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也(yě)是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的(de)、必(bì)然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可(kě)持(chí)续的、稳定的、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完(wán)全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执行的(de)是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的(de)、活跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是(shì)有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑(jí)秩序中(zhōng)对于(yú)死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权(quán)的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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