成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

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