题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面目，只是护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的(de)方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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