提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(ch第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手éng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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