xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的-橘子百科-橘子都知道

xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而(ér)作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才(cái)真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了(le)全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者(zhě)借周围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(hxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的uáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)，千山(shān)暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。