四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和(hé)实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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