子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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