草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢的。

　　关于草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗以及草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本(běn)无(wú)心何求美人折的意思，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗，草木本有心,何求美人折(zhé)，草木本无(wú)心何须美人折原文等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发(fā)了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的(de)女人(顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程rén)，而是指美(měi)好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见美(měi)对人(rén)的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的特(tè)质而(ér)受到感召，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本(běn)分，并非是为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义(yì)思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明(míng)的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负(fù)的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程