抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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